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尊严作文之有尊严的生活高考作文

时间:2019-08-23

  

尊严作文之有尊严的生活高考作文

  尊严作文之有尊严的生活高考作文_销售/营销_经管营销_专业资料。有尊严的生活高考作文 【篇一:以尊严为话题的作文指导与范文】 有关“尊严”的材料作文写作指导与范文 阅读下列材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 我家楼下不远处,有个废品收购站。收废品的来自 有尊严的生活高考作文 【篇一:以尊严为话题的作文指导与范文】 有关“尊严”的材料作文写作指导与范文 阅读下列材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 我家楼下不远处,有个废品收购站。收废品的来自安徽,一家三口, 每天经过时我都会看到他们俯着身子整理废品。这时,我总会想到 “艰难”两个字。家里有空饮料瓶或废报纸,我就趁早晨上班时,顺 手悄悄放到废品收购站门口,然后离开。 某个早晨,我仍像往常一样,把一袋旧报纸放到收购站门口,没想 到,她竟跑过来,拦住我,硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着, 那女人说:“大哥,我们是收废品的,虽然挣钱不多,但也算是做生 意的,没道理不给你钱,快拿着吧。”听了女人的话,我郑重地收下 两元钱,看着她高兴地转身离开。 要求 : 选好角度,明确立意,自选文体,自拟标题,不要脱离材料 内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 【写作指导】这是一则材料作文,可以从以下角度审题立意。 角度一:从“我”的角度,写关爱与尊重。审题时抓住关键句“我总会 想到‘艰难’两个字”,“我”本意是要关爱他人,却没有尊重他人。材 料的主旨是谈“关爱与尊重”的关系,关爱即关心爱护,尊重即敬重 理解。在关爱别人的同时一定要注意别人的感受,不能只顾自己, 冒犯他人的人格。关爱他人要从内心尊重他人的人格,真正的关爱 不是施舍,而是发自内心的关怀与给予。 参考拟题:关爱他人从心开始同情不如鼓励施舍(帮助)要注意保 护受施者的尊严?? 选材小贴士:选素材时要从关爱与尊重两方而去 考虑,不能只侧重一个方面。有一个故事:富商在散步时遇到卖旧 书的年轻人,就将钱塞到年轻人手中。没走多远忽又返回,从地摊 上捡了两本旧书,并说:“对不起,我忘了取书。其实,您和我一样 也是商人!”两年后,富商应邀参加慈善募捐会时,一位年轻书商紧 握着他的手,感激地说:“我一直以为我这一生只能摆摊乞讨为生, 直到你亲口对我说,我和你一样都是商人,我才找到了自尊和自信, 从而取得了今天的成绩??”不难想象,没有那句尊重鼓励的话,富商 当初即使再怎么关爱年轻人,年轻人的思想也断不会出现巨大的转 变,进而发迹,这是关爱与尊重的力量啊! 与此相反,在微博上盛传着一张照片:病房中的女孩苍白的脸与镜 头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金,强烈对比之下,女 孩无奈的眼神正是对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的 最好控诉。真正的慈善应当从心出发,真正的慈善不是施舍,而是 发自内心的关怀与给予。 角度二:从收废品的女人的角度,写自尊。自尊,即尊重自己,不 向别人卑躬屈膝,也不容许别人歧视、侮辱自己。有了自尊才活得 有尊严。在一些人的眼里收废品的一家人过得很“艰难”,可女主人 称自己的职业 “虽然挣钱不多,但也算是做生意的,没理由不给钱 ”, 面对他人的可怜与施舍,坚守自己的尊严,相信他们一定能活出自 己的精彩。从这个角度,最好写议论文,对“什么是自尊”“人为什么 要自尊”“怎样做到有自尊”等问题,可以层层推进展开论述,写出自 己的独到见解。 参考拟题:人穷不能志短神圣的尊严卑微的生命因尊严而高贵?? 选材小贴士:选材一定要紧扣“自尊”,体现自尊。古语云:“树活一 张皮,人活一张脸。”屠格涅夫说:“自尊自爱,作为一种力求完善 的动力,却是一切伟大事业的渊源。”松下幸之助说:“我想一个人 的尊严,并不在于他能赚多少钱,或获得了什么社会地位,而在于 能不能发挥他的专长,过有意义的生活。”龙应台说:“人懂得尊重 自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人—— 他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然 —— 他不掠夺, 因为不掠夺所以有永续的智能。” 莫言小说《马语》里的一匹战马,为维护军马的尊严而不惜自毁。 角度三:从收废品的女人的角度,还可写坐享其成不能给人快乐。 收废品的女人面对送上门的不用出钱的废品,选择给钱,不愿坐享 其成不劳而获。她希望通过自己的双手去创造生活,她觉得只有劳 动才能给人持久的快乐。构思时可以正反对比当今社会上有人不劳 而获、坐享其成最终遭人唾弃;有人拼搏奋斗,令人景仰。 参考拟题:不劳而获岂能让人快乐坐享其成不能给人快乐 选材小贴士:选材时要注意现实针对性,尽量选取那些有时代感的 新鲜素材。如:有的富二代们坐享其成,躺在父母的家产上炫富, 遭人唾弃,醉生梦死的生活并没有给他们带来真正的快乐。可是也 有一些富二代不愿坐享其成,而选择另立门户,自主创业,如美的 集国老总的儿子何剑峰创立盈峰集团;台湾经营之神王永庆之女王 雪红选择自主创业??他们成为让父辈们刮目相看的“创二代”,令人 佩服。 角度四:收废品的女人说自己是生意人,“做生意没理由不给钱”, 显示出了她的职业操守:君子爱财,取之有道。她们一家虽然看起 来地位卑微,但坚决不占小便宜,她们有自己的原则,辛勤劳动, 踏踏实实做事,清清白白做人,挣到的钱是干干净净的。因此可以 从“职业操守”的角度,谈君子爱财,取之有道。 参考拟题:君子爱财,取之有道坚守?? 选材小贴士:怎样正确对待金钱?在使用这类话题的素材时,要注 意分寸,不可太偏激。钱很重要,经商是以营利为目的的,只是无 良商人在金钱面前迷失了自我。为了节约成本,追逐更大的利益, 无良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色馒头事件、塑化 剂事件,中国人对于食品安全的态度早已变得麻木和无奈,改为选 择外国食品,食品安全问题已经成为国人心中挥之不去的梦魇。面 对这一个个丧失道德和违法的食品安全事件,商人们应该清楚地认 识到:君子爱财,取之有道。 素材一:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;爱人者,人恒爱 之,敬人者,人恒敬之。(选自《孟子》) 素材点拨:孟子的名言是很有说服力的理论论据,适用于记叙文、 散文、议论文,可以引用、化用,可根据具体情况灵活运用,适用 于“骨气”“尊严”“相处”之类话题的作文。 素材二:现实中有为息事 宁人屈辱下跪的,有为金钱触及道德底线的,更有为一时利益出卖 人格的??尊严,似乎与我们渐行渐远。 素材点拨:这则素材是很好的反面典型材料,适用于列举现象、引 出要议论的话题,也适用于做反面论据。三句话构成排比,能增强 文章气势,最后用一句话总结,引人深思。 【佳作示例】神圣的尊严 海卡尔说:人的尊严比金钱、地位、权势,甚至比生命都更有价值。 在美国纽约中央车站,人们向流浪汉或流浪艺人施舍时,一定得平 等待之。他们在表演时,身旁放着收钱的金色盘子或帽子,如果你 没有欣赏他们的表演便投钱,会被拒绝,如果你欣赏完后没有鼓掌 或者发表评论,他们照样不会接受你的钱。因为他们认为:“您的施 舍,我的尊严,我们是平等的。”所以人活着,要顶天立地,要昂首 挺胸,要有尊严。 尊严,是一个人的颜面,是一个人得到他人认可的某种东西。这种 颜面不是虚荣的面子,不是用来炫耀的某些东西。 尊严,是一种操守,一种价值观,一种自立自强的精神;是一种通 过自尊自爱,从而得到他尊他爱的美好感受。 尊严是神圣的,不可侵犯,不可亵渎,我们应该捍卫尊严。一个人 如果连尊严都没有,那他的生命必定是黯淡的,甚至是毫无价值的, 人都应带着尊严活着。有了尊严,你才会看得起自己,从而高标准 严要求自己,不逾矩;有了尊严,别人才会敬重你,你的所作所为 才有意义。一个人,一个民族,如何获得尊严,不能靠别人,只能 靠自己。靠自身的修养,靠骨子里那种“富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之,自贱者人必蔑之,这是最基 本的道理。有尊严地活着才有意义,决不可放弃做人的尊严;卑微 的生命因尊严而高贵。 在大是大非面前,历史上许多仁人志士视尊严为生命,他们宁为玉 碎,不为瓦全,在历史的长河中,留下了许多美谈。陶渊明不为五 斗米折腰,苏武宁牧羊塞外也不投降,文天祥“人生自古谁无死,留 取丹心照汗青”,朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正 气,他们活得有尊严,宁可站着死,也不跪着生。就算失去了生命, 也要捍卫尊严。 然而也有许多人为了生存,为了追名逐利,为了向 上攀爬??出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的,有为金 钱触及道德底线的,更有为一时利益出卖人格的??尊严,似乎与我 们渐行渐远。奴颜婢膝,阿谀奉承,丢失尊严,丧失人格,就算荣 华富贵享之不尽,也不会得到真正的快乐,只会为世人所不耻。文 强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利,出卖人格,出卖尊严,全 然忘却了做人的基本准则。李浩之流,为泄私欲,不惜任意限制、 剥夺他人自由和生命,完全丧失为人的底线,丑恶至极。 尊严,不是谁特有的,世间万物都有尊严。没有贫富差距,没有高 低贵贱,尊严是平等的。上至伟人,下至普通百姓,都有尊严。 尊严,神圣不可侵犯。 【点评】文章论证层次清晰,结构谨严。首先由一句名言和一个事 例自然引入尊严话题,再简要论述“什么是尊严”;接着从正反两方 面重点论证“人为什么要有尊严”,既有古代仁人志士的典型事例, 又有当今社会上的反面典型,恰当地使用了“素材二”中的句段,增 强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖,材料非常丰富,论证 充分。 【篇二:2013 广东高考满分作文:神圣的尊严 t】 2013 广东高考满分作文:神圣的尊严 2013 广东省高考作文题。阅读下面的文字,根据要求作文。 有一个人白手起家,成了富翁。他为人慷慨,热心于慈善事业。 一天,他有解到有三个贫困家庭,生活难以为继。他同情这几个家 庭的处境,决定向他们提供捐助。 一家十分感激,高兴地接受了他的帮助。 一家犹豫着接受了,但声明一定会偿还。 一家谢谢他的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。 要求:(1)自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。 (2)不要脱离材料内容及含意的范围。 (3)不少于 800 字。 (4)不得套作,不得抄袭。 2013 广东高考作文(范文): 神圣的尊严 海卡尔说:人的尊严比金钱、地位、权势,甚至比生命都更有价值。 在美国纽约中央车站,人们向流浪汉或流浪艺人施舍时,一定得平 等待之。他们在表演时,身旁放着收钱的金色盘子或帽子,如果你 没有欣赏他们的表演便投钱,会被拒绝,如果你欣赏完后没有鼓掌 或者发表评论,他们照样不会接受你的钱。因为他们认为:“您的施 舍,我的尊严,我们是平等的。”所以人活着,要顶天立地,要昂首 挺胸,要有尊严。 尊严,是一个人的颜面,是一个人得到他人认可的某种东西。这种 颜面不是虚荣的面子,不是用来炫耀的某些东西。 尊严,是一种操守,一种价值观,一种自立自强的精神;是一种通 过自尊自爱,从而得到他尊他爱的美好感受。 尊严是神圣的,不可侵犯,不可亵渎,我们应该捍卫尊严。一个人 如果连尊严都没有,那他的生命必定是黯淡的,甚至是毫无价值的, 人都应带着尊严活着。有了尊严,你才会看得起自己,从而高标准 严要求自己,不逾矩;有了尊严,别人才会敬重你,你的所作所为 才有意义。一个人,一个民族,如何获得尊严,不能靠别人,只能 靠自己。靠自身的修养,靠骨子里那种“富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之,自贱者人必蔑之,这是最基 本的道理。有尊严地活着才有意义,决不可放弃做人的尊严;卑微 的生命因尊严而高贵。 在大是大非面前,历史上许多仁人志士视尊严为生命,他们宁为玉 碎,不为瓦全,在历史的长河中,留下了许多美谈。陶渊明不为五 斗米折腰,苏武宁牧羊塞外也不投降,文天祥“人生自古谁无死,留 取丹心照汗青”,朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正 气,他们活得有尊严,宁可站着死,也不跪着生。就算失去了生命, 也要捍卫尊严。 然而也有许多人为了生存,为了追名逐利,为了向上攀爬??出卖尊 严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的,有为金钱触及道德底线 的,更有为一时利益出卖人格的??尊严,似乎与我们渐行渐远。奴 颜婢膝,阿谀奉承,丢失尊严,丧失人格,就算荣华富贵享之不尽, 也不会得到真正的快乐,只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦 春之流为了一己私利,出卖人格,出卖尊严,全然忘却了做人的基 本准则。李浩之流,为泄私欲,不惜任意限制、剥夺他人自由和生 命,完全丧失为人的底线,丑恶至极。 尊严,不是谁特有的,世间万物都有尊严。没有贫富差距,没有高 低贵贱,尊严是平等的。上至伟人,下至普通百姓,都有尊严。 尊严,神圣不可侵犯。 【点评】文章论证层次清晰,结构谨严。首先由一句名言和一个事 例自然引入尊严话题,再简要论述“什么是尊严”;接着从正反两方 面重点论证“人为什么要有尊严”,既有古代仁人志士的典型事例, 又有当今社会上的反面典型,恰当地使用了“素材二”中的句段,增 强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖,材料非常丰富,论证 充分。 【篇三:高考作文素材尊严】 朱自清不吃嗟来之食 我国著名散文家朱自清教授,晚年身患严重的胃病,他每月的薪水 仅够买 3 袋面粉,全家 12 口人吃都不够,更无钱治病。当时,****** 勾结美国,发动内战,美国又执行扶助日本的政策。一天,吴晗请 朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字, 他毅然签了名并说: “宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍。 ” 这年(1948 年)8 月 12 日,朱自清贫困交加,在北京逝世。临终前, 他嘱咐夫人:“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后 不买******配给的美国面粉。”朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国 的“救济粮”,表现了中国人的骨气。 分析:贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国 “救济粮”不仅是高贵人格的表现,更是国格的表现。 话题:“骨气”“人格和国格” 程砚秋拒演 分析:面对凶残的敌人,程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏,令 人钦佩。 话题:“气节”“大写的人”“国家兴亡,匹夫有责” 陆游气吞残虏 陆游一生以诗文为武器,抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有 志难伸的忧愤,气势雄浑,感情奔放。他始终坚持抗金,在仕途上 不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金,军事生活丰富了他的 文学内容,作品吐露出万丈光芒,成为杰出的爱国诗人。 分析:陆游的爱国诗篇没有矫情,没有妥协,从中可窥见到诗人强 烈的民族气节。 话题:“文学的力量” 陈独秀庭上抒心意 1932 年,陈独秀被捕,在上海成了轰动一时的新闻。开庭前,作 为同******斗争的一种手段,陈独秀曾挥笔疾书,写下了洋洋数千言 的《辩诉状》。他指出:“之终极目的,自然是实现无剥削、 无阶级,人人‘各尽所能,各取所需’的自由社会。”他揭露了******政 府的反动、腐朽统治,抨击了帝国主义列强对中国的压迫,表示只 要“一息尚存,予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国 ****者两重枪尖之下,而不为之挺身奋斗也。” 分析:从陈独秀的《辩诉状》中,我们可以看到一颗为民族的解放 和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。 话题:“心声”“革命的激情” 吴玉章维护国家尊严 老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。1904 年元旦,因清朝末 年中国贫弱,日本人看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中 国国旗。为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学 生向学校当局严正提出:必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否 则,就要举行罢课和绝食以示抗议。 学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。 分析:维护国旗,也就维护了国家的尊严,也就维护了个人的人格。 话题:“尊严与人格”“国家与个人” 贝多芬只有一个 有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐 家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯 基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了 极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地 板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶 然的出身 ;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在过去有的是, 现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个!” 分析:贝多芬的拒演,体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊 严。 话题:“人格的尊严”“自尊与他尊” 草间偷活,一钱不值 明末清初的才子吴梅村,先仕明,后降清,做了贰臣后,不敢原谅 自己,悔恨交加,诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云:“追往 恨,倍凄咽,故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断,草间偷活。??竟 一钱不值须说,人世事,丁俊晖父亲关注儿子比赛 称家乡蔬菜是其最爱,几完缺?”称自己为一钱不值,这是失节者 在民族气节的正义之旗下的战栗。 分析:人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤,失节 者也会在这杆秤前战栗不已。 话题:“失节者的战栗”“忏悔” 不吃嗟来之食 春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周 济逃荒的穷人。一天,黔敖看见一个人用袖子蒙着脸,拖着鞋子, 没精打采地走过来,就高声喊道:“喂,来吃粥。”来人抬眼看着黔 敖说:“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖 又向前走去,最终饿死在路边。 分析:不吃嗟来之食的故事流传千古,激励着无数后人,体现了中 华民族的骨气。 话题:“最高贵的”“品德” 不为五斗米折腰 东晋诗人陶渊明任彭泽县令时,有一次,郡里的督邮到彭泽检查公 务。郡里派人送信给陶渊明,要求他做好迎接准备,也就是备好礼 品,备好美食佳肴,穿戴整齐,恭恭敬敬地来迎接。 陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说:“我决不为小小县令五斗米 的薪俸,就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完,脱下官服,摘下官 帽,交出官印,就辞官回家了。 分析:没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为 五斗米折腰”的故事世代相传,这正是人们对高尚品德和气节的追求 与向往。 话题:“品德与气节”“人生的追求” 曹雪芹戏谑权贵 清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦,但他却从不趋炎附势,巴 结权贵。据说有个都统老爷过生日,下帖子摊派送礼。曹雪芹请人 挑上两坛清水,自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清 水,心里犯嘀咕的时候,曹雪芹把对联挂了过来,上联是“朋友之 交”,下联是“淡淡如水”,把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。 分析:在清贫的生活中,能做到不趋炎附势,不人云亦云,保持自 己节操的人,是值得人们尊重的。 话题:“人的品格”“自尊与他尊”

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